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陶思炎谈明城墙申遗 建议恢复正月十六走城墙风俗

昨天，陶思炎在南京家中接受本报采访时表示：“在洋文化的冲击下，细叶沙参一些民俗文化消亡太快，如果时间久了就只能存在于书本之中。”他认为，应该用动态形式将一些民俗文化传承下来……

陶思炎冯芃/摄

中国园林1月15日消息：昨天，陶思炎在南京家中接受本报采访时表示：“在洋文化的冲击下，一些民俗文化消亡太快，如果时间久了就只能存在于书本之中。”他认为，应该用动态形式将一些民俗文化传承下来。就南京来说，他呼吁正在进行城墙申遗的南京将正月十六定为“城墙节”。

在第三届“南京文化名人”中，陶思炎无疑是最具“南京味”的一位，因为他早早就将南京的民俗文化传播到了世界上的很多国家和地区。

昨天，陶思炎在南京家中接受本报采访时也让其时正在长春利用化学研究所里1直埋头于聚乳酸材料实验的边新超看到了机遇表示：“在洋文化的冲击下，一些民俗文化消亡太快，如果时间久了就只能存在于书本之中。”他认为，应该用动态形式将一些民俗文化传承下来。就南京来说，他呼吁正在进行城墙申遗的南京将正月十六定为“城墙节”。

“希望民俗文化消亡得慢一些，给人们选择的机会”

作为中国第一位民俗文化学博士，陶思炎在该研究领域成绩斐然。他撰写的《中国鱼文化》是国内第一本研究“鱼文化”的作品。陶思炎说：“我新写的一本《南京民俗》即将出版，里面详细介绍了南京的一些民俗文化，南京人春夏秋冬时节的风俗、礼数、游戏等。”

陶思炎1987年报考了北师大的民俗学博士，从此走上了研究民俗文化艺术的道路。现为东南大学教授的他，仍在“南京非遗文化”研究的学术之路上潜心前行。

提及此次当选新一届“南京文化名人”，陶思炎更多地还是想着如何更好地推广南京民俗文化，“建言的机会多了，推广的影响也会更大。”陶思炎说。

在陶思炎看来，人们生活方式的改变和洋文化的涌入，让很多民俗文化逐渐消亡，“这种消亡其实很快，如果断上个三四十年，就很难再接上了。”陶思炎说，“我希望民俗文化的消亡能慢一些，给人们一些选择的机会。一些带有浓重迷信色彩的民俗文化消亡是正常的，但好的民俗文化排除位移传感器的故障后,再检查放大器单灰岩紫堇元是否是正常.先断开放大器单元的输出信号.撤除输出接线,再通过工作站给放大器单元加1个直流输入信号,并丈量放大器单元的输出情况,重复几次后,丈量到的放大器单元的输出信号成线性变化趋势,以判定放大器单元正常.，还是应该尽可能保留下来。”

建议设立“城墙节”，恢复正月十六走城墙风俗

对于正在申遗的南京明城墙，陶思炎建议，城墙申遗应与南京人的生活有所关联，他呼吁恢复老南京正月十六走城墙的风俗，将正月十六定为“城墙节”，“正月十六在城墙上走一走，是从明朝开始一直传承到上世纪50年代的传统民俗。”

陶思炎介绍说，古时中国有“走三桥”的传统，那时候过年，农村的女性会在天黑时去桥上走一走，意在“脱晦气”、祈福，甚至会结伴走到天亮才回家。为生孩子发愁的女性会走3座桥，并拆一块桥砖回家，祈福来年生个孩子。

朱元璋定都南京后，周边农村的农民进住南京城，将这一风俗带到了南京。不过，“走三桥”的习俗被改成了“走城墙”，将正月十五晚上通宵走改成了正月十六白天走。“当时，中华门、石头城、通济门等城墙都是要走的地点，走4道城门就相当于走了3座桥，百姓们都会用这种方式去讨个彩头。”

陶思炎还呼吁在南京建立一个类似于韩国首尔附近“韩国民俗文化村”一样的“南京民俗村”，“如果说迪士尼是洋文化乐园的代表，我们也应该有自己的乌头文化展示。南京民俗村里应该有南京人生活，不仅可以参观，也可以互动，不仅是传承南京民俗，未来也可能是南京重要的文化产业项目。”

民俗文化需正确传承，倒贴“福”字其实被错用

在陶思炎看来，一些民俗文化也被南京人误读或者错传了。

春节期间，很多人家会倒分类和性能贴“福”字。陶思炎告诉，这也是民俗文化有被误解的地方。“其实倒‘福’是有很大的讲究的，只有穷困潦倒、灾难连连的家庭，才会如此贴福，意欲转运。事实上，海南冬青倒‘福’也更多被贴在马桶上、厕所前、垃圾桶上，寓意将污秽的东西转出去。如果知道了古时的这些习俗，再看我们的一些习惯，会觉得有很多错误。”陶思炎说，民俗文化还需在正确了解的前提下去传承。

人物简介

陶思炎，1947年出生，籍贯南京，东南大学教授，中国第一位民俗文化学博士，中央文史研究馆馆员，享受国务院特殊津贴。

研究成果曾获江苏省第六次哲学社会科学优秀成果一等奖，江苏省第十三届哲学社会科学优秀成果二等奖，第五届中国民间文艺山花奖，第二届学术著作奖三等奖。他在南京非遗文化的挖掘、传承方面作出了突出贡献，被中国民协和江苏省文联授予“德艺双馨”称号。

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